第105章 用魔法打败魔法？（2 / 2）

因为儒家经典里对于格物致知的解释太简单、太模糊了啊。

朱熹的解释是：格物和致知就是一体的，所以多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。

王守仁却没提陆九渊怎么说的，仿佛是要经过审核的讲章不能提及心学观点。

而这时他又拿他自己举例子，暗示着自己书看得也够多了、经历的事情和时间都够长了，但还是不知道怎么格物致知。

现在终于点题，旁听的人倒是都好奇起来：难道他的观点藏在这句话里？

“人人皆以修身为本，若有教人之法，则人人可致知，知本，知所先后，近于道。天子可近道

，庶人亦可近道。故圣人有教无类，若人人得以知至、意诚、心正、身修，则家家皆齐、举国皆治、天下太平。既人人可近道，则教人之法亦当人

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