第297章当千（2 / 2）

“朱子曾言，太极，形而上之道也。”

“理，形而上者；气，形而下者。”

“因此，朱子的‘太极’几乎可与‘理’等同。”

周围的监生们默不作声，稍有常识的人都知道，理气观乃是程朱理学的根本经义所在，早已形成定论，并没有什么好争议的。

当然，范惟兴这里说的是‘几乎’，便是说‘太极’和‘理’虽然基本等同，但还有着一些细微的差别，‘理’是天地万物的根

本之道，而‘太极’是具体之道，也就是所谓的“理一分殊”也是程朱理学的基本观点。

理一分殊，就是说天地间有一个理，而这个理又能在万事万物之中得以体现，即每个事物中存在自己的一个理，而这个理被朱熹称为‘太极’。

朱熹首先是用‘太极’的观点来论述这一思想的。 Loading...

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